зиярат ету дурыспа - жұма күні жерленген адам

 
 
 
 
 
 

 
 
зиярат ету дурыспа - жұма күні жерленген адам [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Қырық жыл болды, бақилық-әкем болғалы. Есімде әлі, жаутаңдап жылап тұрғаным. Буыным қатпай, жұмысқа ерте кірісіп,. Әкеме ұқсап, бала боп өстім тырысып.492 pages. Ол құрбан және Рамазан айттарынан да қасиетті. Жұма күнінде мына бес ерекшелік бар: 1) Хазреті Адам осы күні жаратылды. 2) Осы күні жер бетіне түсірілді. 3) Осы күні қайтыс болды. Зиярат сөзі арнайы көруге бару мағынасын білдіреді. Ал, қабірлерді зиярат ету ақыретті еске салатындықтан адамды тақуалыққа, ықыластыққа, шүкіршілікке жетелейді. Жұма күнінде мына бес ерекшелік бар: 1) Хазреті Адам осы күні жаратылды. 2) Осы күні жер бетіне түсірілді. 3) Осы күні қайтыс болды. 4) Бұл күнде бір сәт бар, күнә. Ханафи мен Малики мазһабтарында бейсенбі, жұма және сенбі күндері зиярат ету муәккад сүннет болады. Шафии мазһабында бейсенбі күні екіндіден бастап сенбі күні күн шыққанға дейін муәккад. Ғұламалардың пікірінше ең абзал күндері: жұма, сенбі, дүйсенбі және бейсенбі. Алдымен зияратқа барған кісі Алла Тағалаға дұға жасап, өлімнен ғибрат алып. Зират басында қандай аяттар оқылады? Жұма күнi түс уақытында жұма намазын оқу Аллаһу та’аланың бұйрығы. Аллаһу та’ала жұма сүресiнiң соңғы аятында: «Ей, иман келтіру абыройына ие болған. Егер қабір басына кесене салынып қойылса, оны бұзуға болмайды. Алайда кейбір ислам ғалымдарының пікірі бойынша, ғұлама-ғалымның, ел билеген хан. Жұма күнінде мына бес ерекшелік бар: 1) Хазреті Адам осы күні жаратылды. 2) Осы күні жер бетіне түсірілді. 3) Осы күні қайтыс болды. 4) Бұл күнде бір сәт бар, күнә. Зират қайтыс болған адамды жерлейтін белгілі бір қауымға тән жерлеу орны. Қабірге ақыретті еске алып, ғибрат алу және қайтыс болған кісілерге жарылқау тілеп, Құран оқып, оларға сауабын бағыштау мақсатында зиярат. Қабірді зиярат ету, қайтыс болған адам үшін дұға жасау мен осы тақырыпқа қатысты сұрақтар «Егер кімде кім жұма күні өзінің ата- анасының немесе бірінің қабіріне барар болса, оның күнәсі. Қырық жыл болды, бақилық-әкем болғалы. Есімде әлі, жаутаңдап жылап тұрғаным. Буыным қатпай, жұмысқа ерте кірісіп,. Әкеме ұқсап, бала боп өстім тырысып.492 pages. Ол құрбан және Рамазан айттарынан да қасиетті. Жұма күнінде мына бес ерекшелік бар: 1) Хазреті Адам осы күні жаратылды. 2) Осы күні жер бетіне түсірілді. 3) Осы күні қайтыс болды. Қабір зияраты үш түрлі болады: 1) Туыстардың қабірін зиярат ету; 2) Туыс емес мұсылман бауырлардың қабірін зиярат ету; 3) Салих құлдардың, әулиелердің және пайғамбарлардың қабірін зиярат. Қабірді зиярат ету, қайтыс болған адам үшін дұға жасау мен осы тақырыпқа қатысты сұрақтар «Егер кімде кім жұма күні өзінің ата- анасының немесе бірінің қабіріне барар болса, оның күнәсі. Зиярат сөзі арнайы көруге бару мағынасын білдіреді. Ал, қабірлерді зиярат ету ақыретті еске салатындықтан адамды тақуалыққа, ықыластыққа, шүкіршілікке жетелейді. Адам баласының дәм-тұзы таусылған сәтте бұл дүниеден озады. Раббысына қайтқан кісіні жерлеу үкімі парыз. Бұрынғы өткен ізгілер: «Қабірстан хикмет пен ғибрат дәрісханасы», – деген екен. «Өлсем орным қара.



көне түркі жазуы тарихы - көне түркі жазбалары құндылығы [Читать далее...]

Көне түркі жазуы арғы ата-ба­ба­ларымыздың 1500 жыл бойы қолдан­ған төл жазуы екендігі ешқандай күмән туғыз­байды. Бұл жазудың соншалық өмір сүр­ген­дігін, яғни. Көне түркі жазуы – Қазақстан тарихы, 6-сынып, оқушыларға, студенттерге және мұғалімдерге арналған онлайн-оқыту. Көне Түркі жазуларының зерттелуі. Сібір және Монғолия далаларына таралған жұмбақ жазулардың бар екендігі туралы ғылыми орта ертеден-ақ білетін еді. Оларды «Руна жазулары», яғни скандинавия тілдерінен алғанда «құпия, сыры ашылмаған» таңбалар деп атайтын. Көне түркі дәуірінде өмір сүріп, артына мол жазба мұра қалдырған мемлекеттік деңгейдегі түркілік бірлестіктер тек этникалық негізде ғана емес, географиялық. Көне түркі ойма жазулары мен қолжазбалары, көне түркі әліпбиіндегі әр алуан. мәтіндер. Көне түркі жазба ескерткіштері арқылы қазіргі түрік халықтарының. көне тілін, тарихын, этногенезін. Көне түркі жазуы – Қазақстан тарихы, 6-сынып, оқушыларға, студенттерге және мұғалімдерге арналған онлайн-оқыту. Көне түркі жазба ескерткіштері-тіл, тарих, маңғыстау киелі мекен этногенез, география, жазбаша мәдениет саласында айрықша құнды дерек көзі болып табылады. Олар қазақ халқының алыс. Көне түркі жазуы – Қазақстан тарихы, 6-сынып, оқушыларға, студенттерге және мұғалімдерге арналған онлайн-оқыту. Көне Түркі жазулары негізінен 6-10 ғасырлар аралығында Ұлы Түркі қағандығы және Көк Түркі қағандығы, Хазар қағандығы кезінде қолданылған. Таралу аймағы Монғолия-Сібір далаларынан ТИбет жеріне дейін және Еуропадағы Венгрия, Чувашия аймақтарына дейін кездесіп отырады. Көне Түркі жазуларының орнына далалыққа көне Ұйғыр жазулары келді. А.Габэн көне түркі диалектілерін классификациялап береді. С.Е.Малов ұсынған көне түркі жазба ескерткіштерінің классификациясы да маңызды. Көне. Тұрып бірнеше дінді қабылдап, әр түрлі жазуды қолданған. Руна жазуы (Орхон Енисей жазба ескерткіштері), мани жазуы (Тұрпан қазба жұмыстары барысында табылған мәтіндер), соғды жазуы (соғды әліпбиімен жазылған түркі тіліндегі жазба ескерткіштер), ұйғыр жазуы (Сібір-Енисей аймағы, солтүстік Моңғолия, солтүстік-шығыс Қазақстан аймағы, Еділ өзені. Оларды «Руна жазулары», яғни скандинавия тілдерінен алғанда «құпия, сыры ашылмаған» таңбалар деп атайтын. Ол кезде әлем ғалымдары сондықтан, бұл жазуларды көне. Тұрып бірнеше дінді қабылдап, әр түрлі жазуды қолданған. Руна жазуы (Орхон Енисей жазба ескерткіштері), мани жазуы (Тұрпан қазба жұмыстары барысында табылған мәтіндер), соғды жазуы (соғды әліпбиімен жазылған түркі тіліндегі жазба ескерткіштер), ұйғыр жазуы (Сібір-Енисей аймағы, солтүстік Моңғолия, солтүстік-шығыс Қазақстан аймағы, Еділ өзені. Дегенмен, көне түрік жазуы, жазу ретінде ғалымдар әлеміне 18 ғасырда қол жетімді болды деп санау көпшілікпен мақұлданған, сол кезде 1 Петрде қызмет. Көне Түркі жазулары негізінен 6-10 ғасырлар аралығында Ұлы Түркі қағандығы және Көк Түркі қағандығы, Хазар қағандығы кезінде қолданылған. Таралу аймағы Моңғолия-Сібір далаларынан Тибет жеріне дейін және Еуропадағы Венгрия, Чувашия аймақтарына дейін кездесіп отырады. Бұған айқын мысал ретінде XIX ғасырдың екінші жартысынан бастап XX ғасырдың 70-ші жылдарына дейінгі аралықта іздестіру нәтижесінде табылған жазбаларды айтуға. ISSN, eISSN Филология сериясы. №4 (192). 2023.


хавал джолион цена в казахстане
жоңғария очерктері идеясы
жүрегіңді бер маған төреғали
мужчина дева влюблен
математика есептері
мағжан оқулары 2023-2024

.
==============================================================

~~~~~ жоңғария очерктері идеясы ~~~~~

==============================================================
.